​

"Õigupoolest seisneb inimeste kogu kultuurielu ja kogu vaimne pürgimine selles töös, mille eesmärgiks on "Mina" valitsema hakkamine. Iga tänapäeval elav inimese on sellest tööst haaratud, sõltumata sellest, kas ta ise seda soovib või mitte, kas ta on sellest tõsiasjast teadlik või mitte. "

​

​

​

"Head ettevalmistust vaimukoolituseks pakub võime vaadelda omaenda elamusi, omaenda rõõmu ja valu kui kellegi teise oma. Selles suhtes jõutakse pikkamööda vajalikule tasemele, kui igapäev pärast päevatööd lastakse päevaelamused vaimusilme eest läbi. Nende elamuste seas peab ka iseennast pildis nägema: niisiis ennast päevaelus nagu väljaspoolt vaatlema. Elamuste ajaliselt tagurpidi vaatlus on vaimukoolituse jaoks erilise väärtusega seetõttu, et vabastab kujutlemisel hinge temale muidu omastest harjumustest, ainult meeleliste sündmuste käiku mõtlemises jälgida. Tagurpidi mõtlemises kujutletakse sündmusi ette õigesti, kuid mitte meelega nähtud kulgemisest toetatuna. Seda vajatakse ülemeelelisse maailma sisseelamiseks. "

​

​

"Kui keegi küsib endale: millistest osadest pliiats koosneb? Kuidas vajalikke materjale pliiatsiks toodetakse? Kuidas pannakse need seejärel kokku? Millal leiutati pliiatsid? jne See kohandab oma kujutlused kindlasti rohkem tegelikkusega kui see, kes selle üle järele mõtleb, kust inimene põlvneb või mis on elu. Lihtsate mõtteharjutuste abil õpitakse Saturni,-Päikese ja Kuu arengu maailma asjapäraseks kujutlemiseks rohkem kui komplitseeritud ja õpetatud ideede abil. Sest esialgu ei ole asi üldsegi selles, et ühe või teise asja üle mõelda, vaid just asjakohaselt sisemise jõu abil mõelda." 

​

Imaginatsiooni abil tunnetatakse olevuste hingelisi väljendusi, inspiratsiooni abil tungitakse nende vaimsesse sisemusse." 

​

​

"Tundemaailma suhtes peab hing vaimukoolituseks omandama teatud tasakaalukuse. Selleks on vajalik, et hing saaks valitsejaks lõbu, kannatuse, rõõmu ja valu avalduste üle. Rõõmu pakkuva üle peab hing rõõmustama, kurva suhtes peab ta valu tundma. Ta peab jõudma selleni, et valitseda rõõmu ja valu, lõbu ja vastumeelsuse avalduste üle. Ei tohi mitte õigustatud valu maha suruda vaid tahtmatut nutmist; mitte vastikust halva teo üle, vaid pimedat raevuhoogu, mitte ohu märkamist, vaid asjatut kartust. Ainult selle harjutamisega saavutab vaimuõpilane oma hinges rahu, mis on vajalik, et kõrgema Mina sündides ja nimelt ta tegutsedes hing ei elaks teist ebatervet elu nagu teatud liiki teisikuna selle kõrgema Mina kõrval."

​

​

"Vaimuõpilase ideaaliks kujuneb üha enam talle osaks saavate elusündmuste suhtes selline hoiak, et ta laseb neil sisemise kindluse ja hingerahuga endale läheneda ega otsusta nende üle enda hingeseisundi, vaid nende sisemise tähenduse ja sisemise väärtuse järgi."

​

​

"Õppida ei saa vea taunimise, vaid ainult selle mõistmise läbi." 

​

"Vaimuõpilasele on iga liiki ebausk hukatuslik. Ainult seeläbi omandatakse võime tõeliselt vaimuelu alale tungida, kui hoolikalt hoidutakse ebausust, fantastikast ja unistustest. Õigel viisil ei jõua vaimumaailma see, kes rõõmustab, kui ta võib kuskil läbi elada sündmust, mis ei ole inimkujutlusele mõistetav. Seletamatuse eelmistamine ei tee kindlasti kellestki vaimuõpilast. Peab vabanema eelarvamustest, et "müstik on see, kes eeldab kõikjal seletamutust, uurimatust", kus see talle sobivana näib. Vaimuõpilase jaoks on kõige õigem tunnustada kõikjal varjatud jõude ja olevust, samuti aga eeldada, et uurimatut saab uurida, kui selleks on jõud olemas. " 

​

​

​

1.Vaimuteaduse uurimine, milleks kasutatakse füüsilis-meelelisest maailmast omandatud otsustusjõudu.

2.Imaginatiivse tunnetuse saavutamine

3. Varjatud kirja lugemine ( vastab inspiratsioonile)

4. Sisseelamine vaimuümbrusesse ( Vastab intuitsioonile)

5. Mikrokosmose ja makrokosmose suhete tunnetamine

6. Ühekssaamine makrokosmosega.

7. Eelnevate elamuste koos läbielamine kui hinge häälestuse põhialus.

- Rudolf Steiner  "Salateadus üldjoontes"

​

​

​

" Tõde on üks, kuid targad kasutavad sellest rääkimiseks paljusid nimetusi." (Veedad)

​

Rituaalide eesmärk ja tegelik mõte oli aidata inimene üle muutuse kõrgete lävepakkude, millega kaasneb välitmatu kohustus muuta teadliku elu mustrite kõrval ka teadvustamatuse omi. Niinimetatud üleminekuriitused, mis on primitiivse ühiskonna elus ülimalt tähtsad (sünni-, nimepaneku-, täisealiseks saamise; abiellumise, matuse, tavandid). torkavad silma kohustuslike ja sageli väga rangete, varasemast lahtilõikavate toimingutega, mille abil lahutatakse teadvus otsesel ja karmil moel seljataha jäetava eluperioodi hoiakutest, kiindumustest ja eluviisidest. Sellele järgneb lühemat või pikemat aega kestev üleminekuperiood, mille jooksul tehakse läbi rituaalid, mille eesmärk on tutvustada eluseikluse läbijale tema uuele seisusele kohaseid reegleid ja emotsioone, kuni lõpuks, kui aeg on taas küps tavaellu naasmiseks, on pühendatu samahästi kui uuesti sündinud. 

​

​

"Budismi kaheksaosaline tee: Õige vaade, õige kavatsus, õige jutt, õige tegu, õige eluviis, õige püüdlus, õige järelemõtlemine, õige keskendumine. 

Ühes lõpliku pettekujutluse, iha ja vaenulikkuse kõrvaldamisega (nirvaana), saab meel teadlikuks, et see pole see mis ta arvas selle olevat: müte hajub. Meel puhkab oma tõelises olemises. Ja ta võib sellesse jääda nii kauaks, kuni ta heidab endalt keha."

"Ent kuidas õpetada uuesti seda, mida on õigesti õpetatud ja valesti õpitud tugendeid kordi inimkonna targa rumaluse aastatuhandetepikkuse ajaloo jooksul? Selles seisneb kangelase viimane raske ülesanne. Kuidas tõlkida valguse maailma keelde pimeduse kõnes väljendamatuid teateid? Kuidas esitada kahemõõtmelisel pinnal kolmemõõtmelist vormi või kolmemõõtmelises kujus mitmetasandilist tähendust? Kuidas tõlkida "jah" ja "ei" keelde ilmutusi, mis kaotavad mütte igasugusel katsel määratleda neid vastandpaaride kaudu? Kuidas vahendada sõnumit kõikeloovast tühjusest inimestele, kes ei usu midagi muud peale selle, mida nad oma silmaga näevad?

​

​

​

"Mis on  meie olemus? Milles seisneb meie olemise tuum? Keskaegsete pühakute ja India joogide asketism, hellenistlikud initsiatsioonimüsteeriumid, ida ja lääne muistsed filosoofiad on tehnikad, nihutamaks individuaalse teadvuse keset kostüümilt eemale. Püüdleja esialgne mõtlus lahustab tema meele ja tunded elusattumustest ning juhatab ta elu põhituumani. 

"Ma ei ei olee, ei ole see", mediteerib ta, "Ma ei ole ema ega äsja surnud poeg, ma ei ole haige ega vananev keha, ma ei ole käsi, silm, ega pea, ma ei ole kõigi nende asjade summa. Ma ei ole tunne, meel või sisekaemuse jõud." Sellise mõtluse abil tungib inimene omaenda hinge sügavusse ja saavutab lõpuks tunnetuse, millel ei ole piire. Ükski inimene, kes on naasnud sellisest kogemusest ei suuda pidada end päris tõsiselt nii- või naasugust nime kandvast härraks, kes on pärit nii või naasugusest linnast või riigist. Ühiskond ja kohustused muutuvad tähtsusetuks. 

See on etapp, mil Narkissos vaatas veepeeglisse ja Buddha istus mõtluses puu all, kuid see ei ole ülim eesmärk; see on vajalik samm, kuid mitte lõpp-punkt. Eesmärk ei ole näha, vaid tunnetada, et inimene tõepoolest on see olemus, ja selles olemuses on ta vaba maailmas rändama. Inimese olemus ja maailma olemus - need on üks ja seesama. Seetõttu ei ole eraldatus ega tagasitõmbumine enam vajalikus. Eraldatust pole. Täpselt nõnda nagu kuulumine ühiskonda võib lõpuks viia kõige tunnetamiseni indiviidis, nõnda viib pagendus kangelase Mina äratundmisele kõiges. " 

- Joseph Campbell "Tuhandenäoline kangelane"

​

​

​

"Kogu su meelemõistus on üks udu, mida tolteegid nimetavad "mitoteks". See meel on unenägu, kus tuhanded inimesed korraga räägivad ja keegi kedagi ei mõista. Selline on inimmeele seisund - suur mitote ja selle suure mitote tõttu ei saa sa näha, mis sa tegelikult oled. Indias on mitote - "Maya", mis tähendab illusiooni. See on isiksuse arusaam, "minaolemisest". Kõik, mida usume endast ja maailmast, kõik on meele mõtted ja programmeeritus ongi mitote. Me ei näe, kes me tõeliselt oleme, me ei näe, et me pole vabad."

​

"Pead olema vägev jahimees, suur sõdalane, kes suudaks neid nelja kokkulepet oma eluga kaitsta. 1 - ole oma sõnades laitmatu

2 - ära võta midagi isiklikult 3 -ära tee oletusi 4 - anna endast alati parim. Sõdalase eesmärk on ületada see maailm, põgeneda sellest põrgust ja mitte kunagi naasta." 

​

- Don Miguel Ruiz "Neli kokkulepet tolteegi tarkuseraamat"

​

​

"The seeker who continues unerringly and untiringly becomes more and more humble the further he advances on the path. Ultimately, he must become Nothingness itself, for only when he is utterly empty is it possible for Heaven to use him as a tool. Then even amid the hustle and bustle of the world, his innermost being will remain untouched, and when he acts he is no longer the "doer" - the action simply happens."

​

​

"Above all, know that which prevents you from knowing yourself." 

​

​

" God provides the nuts, but he doesn't crack 'em." (Goethe)

​

"The way of Zen is the way of purposelessness, that disciple of Zen must be free of all intentions and desires. Free even of the desire for God and the attainment of union with Him and the One."

​

"It is one's own Buddha Nature which lets one know when the time has coe to begin the work of returning to unity, by means of a feeling of constant spiritual restlessness. Whether seeker realise it or not, it is always they themselves who are the source of the call to set out on the journey, to search for answers and to find out what this endless longing is and how others before them have satisfied it."

​

- Gerta Ital " On the way to Satori"

​

​

​